·理论前沿· 中华文化“走出去”战略
-
【关键词】：中华文化,中国价值观,“走出去”,拿回去
【摘 要】：实施中华文化“走出去”战略，存在着让什么样的中华文化“走出去”，“走出去”的主要目的又是什么的问题。本文认为，应当“走出去”的文化并不是所有的中华文化，而主要是当代中国主流文化，这种文化“走出去”的主要目的是让别国感到它是先进的文化，而愿意与之交流、融合、互鉴，从而实现中外文化的共同进步和繁荣。当代中国主流文化是以当代中国主流价值观为核心内容的，建设当代人类先进中华文化的前提是要构建当代人类先进的中国价值观。有了这种价值观，以之为核心内容的中华文化“走出去”，就会从自己想要“走出去”转变为别国想要“拿回去”。
-
【关键词】：全球化,中国文化,“走出去”
【摘 要】：全球化为中国文化“走出去”提供了绝好的契机与背景，中国文化“走出去”是对全球化的自觉对接与积极回应：一方面，全球化凸显了中国文化软实力的核心价值，另一方面，全球化也给中国文化软实力的构建提供了难得的机遇。构建中国文化不能局限于自我实践和自说自话，而应在世界文化、文明的大视野、大格局中，理智地进行自我定位，寻找自己的角色，展开不同文化间的广泛对话，提振中国文化的辐射力。面对全球化可能带来的西方文化侵略或文化霸权主义倾向，特别是西方化和美国化的压倒性冲击，我们绝对不可以消极地反对中国文化“走出去”，而应该积极扩大中国文化的国际影响力和竞争力。在当今全球化背景下，只有不断实现自我完善，并将自己的文化...
-
【关键词】：巴西,汉语教学,中华文化,对策
【摘 要】：本文以巴西的汉语教学和中华文化传播情况为研究对象，从巴西教育体制入手，在调查研究的基础上针对巴西汉语教学的办学形式、经营主体、教学类型、学生构成、师资力量、教材使用及中华文化传播等方面的现状进行了论述，并就目前存在的问题提出了对策与建议。
-
【关键词】：中国饮食文化,传播,文化软实力,“走出去”
【摘 要】：饮食文化是一个国家和民族物质文明和精神文明发展的标尺，是一个民族文化本质特征的集中体现，也是考察一个民族历史文化与心理特征的社会化石。中国饮食文化在海外的发展，在中华民族文化传承与文化认同、传播中华文化、提升中华民族影响力、增强国家文化软实力方面起到了重要作用。本文对如何加强中国饮食文化传播与中国文化“走出去”的路径做了深入的探讨。
-
【关键词】：中国,战略文化,“走出去”
【摘 要】：中国历史上的战略文化，主要有两种，一种是以孔子和孟子的思想为核心的战略模式，一种是备战模式。在中国历史上这两种战略文化并不是截然分开的，二者之间存在一定的张力。“走出去”本身代表了一种文化的自觉，代表了一种文化的自信和自强。实现文化“走出去”战略，前提是自身文化的繁荣。依据孔孟战略模式使得中国文化“走出去”，优先考虑的重点是文化的内修。中华文化“走出去”最终要实现在本土和全球运作的文化模式。
-
【关键词】：民俗,文化,“走出去”,对策
【摘 要】：民俗文化是我国经济社会发展的重要资源，其具有集聚效应和品牌效应，能够提升城市和地区的文明和开放程度。实施传统文化的“走出去”战略，需要多方面的共同努力。但首先要广泛凝聚力量，充分整合文化资源，提高开放度，增强参与性，让传统经典散发出新的时代魅力。
·论坛专题· “一带一路”与中华文化传播
-
【关键词】：中华文化,“一带一路”,战略,传播
【摘 要】：中华文化源远流长，在“一带一路”战略中扮演着极其重要的纽带角色。如何更好地促进其在世界范围内的传播，是更好地开展“一带一路”建设的关键因素之一。本文依次论述如何推动中华文化在中国台湾、东南亚及全世界范围内的传播，展现“一带一路”战略下中华文化在新的国际体系中传播所具有的独特优势。
-
【关键词】：德教,海上丝绸之路,东南亚,华侨,文化
【摘 要】：德教发源于抗日战争期间的潮汕地区，后远传港澳地区及东南亚各国，逐渐成为新兴的世界性华人宗教。在目前“海上丝绸之路”建设蓬勃兴起的背景下，德教因在东南亚社会体系中具有得天独厚的文化优势、经济优势，必将成为中华文化向东南亚传播过程中的关键因素。
·问题探讨· 地方文化与文化“走出去”战略
-
【关键词】：江苏,文化,对外开放,“走出去”,改革
【摘 要】：“十三五”伊始，江苏文化对外开放的各方面条件都已具备，文化对外开放的又一个春天已经到来。但是，目前的文化对外开放遇到重重阻滞，这就需要我们积极梳理江苏文化“走出去”的资源，破解文化“走出去”的难题，找到文化“走出去”的出路。因此，江苏必须革新自强，抢抓机遇，全面提高文化对外开放水平。
-
【关键词】：西安,城市色彩,数字化,数字媒体艺术
【摘 要】：色彩不仅是一个城市重要的文化体现，也是对外宣传的典型视觉元素。伴随着社会的发展和数字媒体的出现，色彩成为具有社会意识形态和话语权的生命体。西安作为一个有着十八朝文化历史的古都，其独特的城市色彩保护和传承了中国传统文化。随着数字媒体艺术的出现，城市色彩除了在实体空间的运用外仍有更广、更新的语言空间。本文将从多维性的角度分析西安城市色彩作为中华典型色彩体系运用于数字媒体艺术中的可能性，并将从社会功能的角度对这一被忽略的色彩空间予以重视。
-
【关键词】：阿坝藏族羌族自治州,红色文化,对外宣传
【摘 要】：80多年前，中国工农红军三大主力在长征中走过阿坝地区，抒写了波澜壮阔的历史，留下了宝贵的红色文化遗产。这些遗产至今依然发挥着重要的教育作用，具有宝贵的社会价值，更是中华文化的魅力象征。今天，中华文化若想真正“走出去”，必须加强对外宣传工作，拓宽宣传渠道。本文以阿坝藏族羌族自治州红色文化遗产的对外宣传为视角，探索研究中华文化“走出去”的战略。
-
【关键词】：中华文化,通识课程,传承借鉴
【摘 要】：对近年来各大学开设的通识课程，从中华文化“走出去”的视角来看，“吾民族有悠久之历史，伟大之创造力，固非独模仿承受西方文化已也”。结合习近平总书记在不同场合对传承和弘扬中华优秀传统文化的强调，在传承弘扬的问题上，以笔者的理解，我们应该立足于实践需求，包容而又有所区别地吸纳世界文明大道上的一切成果，为我所用。就是要求中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，与时代精神相融合，“故熔铸调和创造一种新文化，以贡献于世界，为中国各学校之莫大责任”，这也是大学通识教育的本质内涵。本文就通识课程与中华文化“走出去”的几点关系进行梳理。
-
【关键词】：北方,草原文化,传播,影响
【摘 要】：北方草原文化是由历史上生活在中国北疆草原及其边缘地区的不同的族群创造的一种区域性的文化，同时具有复合、多元、同质等特点。游牧文明产生后，游牧生产方式是其主导性的特质，游牧经济背景下产生的相应的物质文化、精神文化、制度文化也是草原文化的核心内容。草原文化拥有丰富的内涵，具有开放、流动、兼容的特点。在历史上，这个特点主要表现为它对中华文化的影响和在世界范围内的传播和扩散。
·学术争鸣· 中国文化的内生力
-
【关键词】：“德”之认同,核心价值观,国家治理,描述性价值
【摘 要】：“核心价值观，……就是一种德”，是一个内涵丰富的政治伦理命题。它指向国家治理急需应对的公民、社会和国家之德的价值认同问题，关联着国家治理的价值旨归，其实质是现代性价值认同难题。核心价值观内含国家治理的两大价值论课题：描述性价值和规范性价值。描述性价值着眼于共同体之善，构成了价值认同的主导方面。国家治理的价值观核心是对国家之德的价值描述。它以国家主体的价值自觉为根据表达国家精神，以国家认同的价值共识为基础揭示人心所向，以国家重构的价值目标为指引描绘文明复兴的伟大梦想。“富强、民主、文明、和谐”四个价值词，描述了中国价值观的四重引领，是“国家之德”的价值认同的集中体现，在国家治理的更深层次上体现为...
-
【关键词】：主流报纸,文字,细节,文化品质
【摘 要】：主流报纸（大报）是中文健康发展和文化建设、繁荣的“主场”，其细节关系到文化及发展。规范文字、让中文美丽并使科普语言更准确，大报当为。大报和中文课本一样是文化集散地，它是文化本身，亦是代表，重视、完善文字是使读者阅读大报感到物有所值、有收获的要事。大报是文化兴盛、文化育民的主渠道，细部完备是让大报信息可靠之基，这样，大报才能实现文化高输出及其传播目的。保证大报品质，其中文应处处合范、科普当科学，贵在力减细节缺漏。
-
【关键词】：传统法律文化,生命周期,转化
【摘 要】：中国传统法律文化在历史中不断创造，在创造中不断转化、发展，形成新的传统。同自然界所有生物一样，中国传统法律文化是有生命的，它先于个体而存在，不随个体消失而消失。虽然它同现代法治精神存在冲突，但是在儒家思想的支配下，其为维护中国古代政治、军事、经济制度的稳定和统一发挥了不可或缺的作用，它也同马克思主义学说、西方法律思想一道成为中国现代法律文化的根基。从生命周期的视角剖析中国传统法律文化，厘清其历史脉络，进而分析在现代对其进行创造性转化的策略，具有重要的理论意义和实践意义。
-
【关键词】：孝文化精神,钻石型结构,传承系统机制,精神动力
【摘 要】：孝是中华民族传统文化的精髓，蕴含丰富的伦理和人文精神。本文借鉴精神动力学理论，类比八面体钻石的立体结构，对孝文化精神结构进行了分析。在分析孝文化精神结构的基础上，又从系统机制分析的角度对进一步弘扬和传承孝文化精神做了深入探究。
-
【关键词】：主流价值文化,非主流文化,主导
【摘 要】：在当前，我国社会上存在着大量的非主流文化。非主流文化具有两面性，既有促进社会和谐稳定的积极一面，也有影响社会稳定发展的消极一面，因此必须加强主流价值文化对非主流文化的主导作用，即加强主流价值文化对非主流文化的正确引导、合理规范、有效控制（利用），从而推进“主流—非主流”文化形态下的和谐社会建设。
-
【关键词】：人类中心主义,天人合一,可持续发展
【摘 要】：人类中心主义与可持续发展的关系问题是一个值得深入探讨的问题。本文论述了人类中心主义的含义、历史发展以及从人类中心主义走向可持续发展的可能性，指出人类中心主义价值观在人类历史的发展中起到了积极的作用，但随着环境的恶化，人类中心主义的缺陷逐步凸显。我们要吸收人类中心主义的长处，克服其缺陷，以中国文化中的“天人合一”理念为指导，引领中国社会实现可持续发展。
-
【关键词】：生态美学,环境美学,区别,联系
【摘 要】：环境危机、文艺创作瓶颈及美学理论困境是生态美学和环境美学研究的不竭动力。生态美学与环境美学的研究为美学的未来发展积攒了新的“血液”。生态美学与环境美学的关系的研究是美学界刚刚兴起的热点话题。本文首先对生态美学与环境美学的关系研究进行历史回溯，然后分析生态美学与环境美学的区别所在，最后指出生态美学与环境美学建立联系的关节点。
-
【关键词】：音乐类,非物质文化遗产,困境分析,保护策略
【摘 要】：近年来我国音乐类非物质文化遗产保护工作取得了实质性进展，然而，关于这类进展的分析性与梳理性文献形成较少，即在总结音乐类非物质文化遗产保护工作的经验方面，有较大的学术研究空间。本文试图对当前音乐类非物质文化遗产保护工作进行分析研究，结合当前保护工作面临的困境以及中国文化“走出去”的新形势、新要求，对今后音乐类非物质文化遗产保护与开发工作提出若干建议，从而推动中国文化的建设与发展。
-
【关键词】：十八大,廉政文化建设,惩治腐败
【摘 要】：建设“干部清正、政府清廉、政治清明”的政治社会是党和人民的共同愿望。十八大以来，党和政府为加强廉政文化建设，从多个层面打击腐败现象，严厉惩治腐败分子，并取得了显著成效。但是廉政文化的建设不仅要与现实情况相结合，更应该汲取优秀传统思想，“以史为镜”。所以，本文在把握十八大以来中国廉政文化建设的现实基础上，对中国历史上的廉政文化建设，尤其是对中国共产党成立初期党内反腐倡廉的历史经验进行总结概括，提出关于中国廉政文化建设的一些思考。
-
【关键词】：协调发展理念,大学生,廉政文化建设
【摘 要】：协调发展理念下大学生廉政文化建设具有重要意义，它是提高大学生综合素质、营造廉洁校园文化氛围、构建和谐社会、永葆党和国家生机与活力的需要。大学生廉政文化建设存在高校在思想上对大学生廉政文化教育重视不够、开展大学生廉政文化建设活动力度不大、大学生廉政文化建设长效机制尚未完善等不协调问题。针对大学生廉政文化建设的重要意义与存在的问题，笔者提出形成课堂教学、课外实践和校园文化建设多位一体的育人平台，坚持高校领导干部教育、教师教育与大学生自我教育相结合，发挥家庭、高校、社会的廉政文化教育合力作用的对策。
·比较研究· 中华文化的比较优势
-
【关键词】：多样化社会思潮,互动,文化安全
【摘 要】：改革开放以来，随着对外交流的日益频繁和国内社会结构的深刻变动，多样化的社会思潮方兴未艾，这对中国的国家安全特别是文化安全产生了多重影响。在全球化深入持续发展的今天，中国如何积极应对和引导多样化的社会思潮，从而维护自身文化安全，拓展文化软实力，推进文化创新发展，对于巩固和深化社会主义意识形态的主导地位，有条不紊地构建社会主义和谐社会，具有十分重要的理论和现实意义。
-
【关键词】：《治平西学》,《帝范》,耶稣会士,儒教
【摘 要】：《治平西学》是意大利耶稣会士高一志仿照儒家修齐治平思路介绍西方“王政”政治原则、政治制度与政治经验的著作。其中部分内容如国家政体、权力来源、治国方略等与中国传统君主论《帝范》有相似之处，原因可能与明末清初耶稣会士为传教主张先秦儒家思想可与天主教信仰相结合有关。《帝范》是先秦以来儒家君主政治理论的集大成著作。两书的联系反映了明末耶稣会士的儒教观以及明清之际西方政治哲学在通过传教士传入中国时的特点。由于儒家设定的道德伦理只能依附于尘世之国，而天主教的教义则要求人们信奉唯一的上帝，这种推崇天国的戒律最终必然与尘世的道德规范发生冲突。
-
【关键词】：全球化,语言发展趋势,全球中英文大热
【摘 要】：语言是国家和民族交流的重要工具，同时它也被深深地打上了民族和国家的烙印，而这种烙印的存在使语言拥有不同的流行度，从全球中英文大热的现象便可观察到世界语言的流行趋势。全球中英文大热也并非代表着汉语或英语的真正发展。从尊重文化多样性的角度来看，保护本民族语言文化特色在全球化大潮中显得倍加重要。我们在吸收优秀的外来语言文化的同时，应该把握机遇，采取积极的语言文化态度，保持和发扬中华民族的语言文化特色。本文旨在对“全球中英文大热”这一现象进行分析，进而研究在全球化背景下的语言发展态势，并进行全球化的政治、经济、文化探究，最终探索在此背景下的语言发展趋势。
-
【关键词】：儒家文化,忏悔观,佛教
【摘 要】：在忏悔问题上，有一种观点认为，中国人缺乏忏悔意识，忏悔观是西方独有的。本文对西方忏悔观、儒家和佛学忏悔思想重新进行了探析，认为中西方忏悔的基本构成要素是告白，前提是过错之无法隐瞒，内容是罪过或者过错，其发生离不开内外两种因素。虽然中西方忏悔观差异很大，但并不能说忏悔观在中国是匮乏的。
-
【关键词】：中庸管理,企业管理,中国传统文化
【摘 要】：东西方文化之间的激烈碰撞，越来越显示出中国传统文化的优越性，这优越性中蕴含着丰富的管理养分。中国传统文化的核心是中庸思想，所有符合中庸之道的管理思想可以被统称为“中庸管理”，它是讲究情理、追求平衡、保持适度、合理化的管理。西方管理理论中蕴含着大量的中庸思想，但是中庸管理具有更多的优点并能发挥更大的作用，中庸管理必将成为21世纪企业管理之道。
-
【关键词】：中国文化,世界文化,融合
【摘 要】：一个国家的文化是一个民族的精神记忆和精神家园，体现了民族的认同感、归属感，反映了民族的生命力、凝聚力。文化也是一个民族生生不息的血脉和灵魂，是区别于其他民族、屹立于世界民族之林的最显著特质。文化更是一个国家核心竞争力的重要因素，只有有了强大的文化软实力，才能够在激烈的国际竞争中赢得主动。在全球化时代，我们要顺应时代的发展要求，让中国文化走出国门，走向世界，融入世界文化的大发展中去，增强中国文化在世界的影响力，促进中国文化与世界文化的融合。
鄂公网安备 42010602003633
