• 2020年06期    
    • 吕朝辉

      【关键词】:新时代;边疆治理现代化;社会主义先进文化;文化戍边

      【摘   要】: 新时代的文化戍边,就是依靠社会主义先进文化的传播、传扬、传承,对边疆社会全体成员的思想观念和行为习惯予以潜移默化的引导与规范,并借此从文化精神之维实现守边、治边、稳边、固边。文化戍边具有治理资源整合、治理机制软性、治理手段依附、治理效果持久、治理效益综合等逻辑特征,蕴含打造文化软实力、铸就共有精神家园、铸牢社会共识、塑就现代公民等逻辑要求。为了有效体现其为边疆治理现代化激发精神动力、提供智力支持、营造社会软环境、拓展治边方略等重大实践意义,新时代的文化戍边需从中华文化认同的全面教育、社会主义核心价值观的传播传扬、多元优秀文化的交流交融、健康民间习俗的特殊功能发挥、特色文化产业的综合功能开...

    • 李何春

      【关键词】:政治人类学;卢埃林;本土化实践

      【摘   要】: 政治人类学诞生至今八十余年,历经几任旗手的努力,先后形成了三个里程碑,其研究范式从早期的静态理论发展到动态理论,再到吸收马克思主义的思想,将现代主义、后现代主义、全球化等理论融入其研究之中,拓展了传统人类学研究的领域。政治人类学的理论与方法引入中国后,获得了学界的广泛讨论和持续关注。一批本土学者在译介与本土化实践中竞相角逐,犹如一场接力赛,历经三十余年,逐渐形成了关注本土现实社会问题的研究取向和概念话语。结合中外学者的研究经验,政治人类学在继承传统民族志研究的基础上,植根于中国的文化和社会,可开展对边疆民族社会变迁的研究,亦可分析国家、地区或社会组织当前面临的重要问题,从而发挥政治人类学...

    • 李增元

      【关键词】:民族地区;乡村治理;新时代;治理现代化

      【摘   要】: 民族地区乡村治理体系创新既是民族地区乡村治理现代化的重要构成内容,也是中国特色社会主义乡村治理体系现代化的重要组成部分。在实践中,多民族聚居地区、少数民族杂居分散地区、游牧民族地区都因地制宜创新乡村治理体系,并产生了积极效果。民族地区的乡村治理体系创新受文化风俗习惯、传统治理规则及治理资源的现代转换程度、地理区位与资源环境条件、乡村社会治理现代化水平等多方面因素影响。新时代的民族地区乡村治理体系创新,应结合民族特色创新基层党组织体系及党建平台,注重民族传统规范与现代法治规则有机结合,重视优秀民族传统文化与现代文化相衔接,实现基本公共服务体系与民族自组织服务体系相互补充,创新多样化治理单元...

    • 张洁

      【关键词】:民间信仰;仪式象征;社会隐喻;民间文化传承;乡村秩序

      【摘   要】: 民间仪式在传统民间文化的传承中发挥着重要作用。民间信仰文化借助于仪式过程和实践活动的象征作用得以传承,具有现代社会隐喻功能。首先,龙牌会通过"统合性象征"促进地方社会成员确立身份认同和民族认同;其次,请香仪式通过"表达性象征"体现"内外有别"的人际关系秩序格局;再次,醮棚内的"看香—问香"仪式通过"规范性象征"隐喻社会系统内部的独特的权威等级秩序;最后,作为"象征符号"隐喻,信仰者对各类神灵的"想象"分类反映了人们对现实社会中的主观理解和...

    • 黄永林

      【关键词】:乡贤文化;乡贤濡化;乡贤群体;汾州府

      【摘   要】: 明代是我国传统社会转型的重要时期,以乡贤群体为代表的社会力量的崛起深刻影响了明代社会。乡贤的形成与祭祀政策的演变密切相关,从先贤祠到乡贤祠,乡贤选择的属地化特征日趋明显。乡贤遴选入祀有一整套程序,必须经过乡土精英、地方政府、民间百姓三方的共同认可。明代汾州地区乡贤数量颇多,乡贤群体是乡贤文化承载的主体,其时空分布与品格特征突出。汾州地区乡贤文化的形成经历着两大阶段,乡贤文化通过文化濡化这一机制参与地方治理,由此形成的乡贤濡化圈、乡贤濡化网促进了乡土社会各项事业的发展。

  • 2020年05期    
    • 张爽

      【关键词】:礼物;互惠;结构;实质;哲学路径

      【摘   要】: 礼物交换研究大致发端于博厄斯关于"夸富宴"的分析和马林诺夫斯基的"库拉圈"研究,随后被莫斯视为一种"全体呈献"而进入人类学的一般领域,成为人类学经典研究主题之一。20世纪以降,礼物研究涉及了三条路径:一是从结构主义、实质主义到马克思主义、关系主义的外在历程;二是探讨了礼物与商品、亲属制度、权威的关系以及礼物具有的不可让渡性、义务性、等级性等的内部研究;三是现象学本体论、伦理学与基督教神学关于礼物模式的哲学研究。伦理学的礼物研究指出了礼物在逻辑方面的矛盾,即礼物带来的道德束缚与自由意志间的冲突,由此为社会的伦理学基础提供了一个警示...

    • 程磊

      【关键词】:士人山水美学;美学氛围;士人美学;山水文化

      【摘   要】: 士人山水美学着眼于以士人在政统与道统之间的文化定位与价值追询来审视山水的审美意义,并由此把握士人的山水传统及艺术创造。晋宋山水美学处在中国山水审美发展史的始发端,它孕育于士人美学体系初步建立的美学氛围,以玄佛自然观关于宇宙本体与理想人格的探讨为哲学基础,门阀政治格局下士族文化的兴衰构成发展的外部环境、魏晋以来抒情诗思的意象化线索则成为其内在的美学特质。晋宋士人山水美学的发轫形态、理论宗旨、美学价值和历史地位,对后世山水文化具有深远影响与启示意义。

    • 曾仲权

      【关键词】:以文会友;仁乐;儒家交往行为美学;互文性语境阐释法;中国古代交往行为美学

      【摘   要】: 秉承互文性语境阐释法,结合《学而》篇上下文语境,乃至结合以《论语》为核心的儒家仁学要义,"有朋自远方来,不亦乐乎"所彰显的,即是符合儒家礼乐仁学的伦理性交往行为和与之相伴随的仁爱在心情感心性结构的仁乐体验,是伦理交往之乐与审美交往之乐的统一,其理论内涵由三个层面构成:以"以文会友"的审美交往行为为中介实践形式所彰显的伦理交往和审美交往的统一;以仁乐为审美情感体验所彰显的伦理交往之乐与审美交往之乐的统一;以仁和为审美境界所彰显的伦理交往之乐和审美交往之乐的统一。无论从哪个层面而言,仁爱在心的情感心性结构及其仁乐的情感体验都是核心要素。要之,"...

    • 杨志强

      【关键词】:鸟居龙藏;西南中国行纪;苗族;彝族(罗倮);人类学旅行调查

      【摘   要】: 20世纪初,日本学者鸟居龙藏在中国西南民族地区所进行的人类学调查之旅,其调查成果不仅受到当时在日中国学者的关注,对民国时期中国南方民族的分类等带来影响,并且鸟居提出中国西南诸族与日本的渊源关系等观点也成为战后日本民族起源论的滥觞。基于此次调查,鸟居龙藏先后出版了两部有关中国西南民族的重要著作,其中《苗族调查报告》一书1936年被译成中文出版,然另一本基于调查日志整理而成的《人类学视野下的西南中国》虽然具有很高的资料价值,却一直未有完整的中译本问世。近期,《人类学视野下的西南中国》中译本即将由商务印书馆更名为《西南中国行纪》出版发行。值此之际,笔者拟以该书为中心,就其颇具"深描&...

    • 李文钢

      【关键词】:民族文化;经济发展;显性文化要素;隐性文化要素;悖论

      【摘   要】: 自马克思·韦伯讨论了文化与经济发展之间的关系以后,从文化的视角理解经济发展已经成为一种有影响力的分析框架。受到韦伯研究的影响,在民族地区经济发展实践中,形成了民族文化既在促进民族地区经济发展又在阻碍民族地区经济发展的悖论。对这种悖论展开分析后发现,国内学者是在不同层次上讨论了民族文化与经济发展之间的关系。民族文化中那些显性的文化要素能够促进民族地区经济发展,那些隐性的文化要素又在阻碍民族地区经济发展。中国的"市场社会"转型导致了民族文化在现代社会中的悖论性存在,本应以整体性存在的民族文化变得碎片化,也由此提出了如何理解民族文化的问题。

    • 刘建

      【关键词】:家风文化;乡村振兴;个体化;家国关系;文化治理

      【摘   要】: 基于国家、家庭及个体关系的分析框架发现,我国家风文化经历了从传统时期的家族本位到集体主义时期的集体本位及改革开放以后个体本位的历史转型。在家风文化治理体系的历史变迁中,个体化的脱嵌、去魅及再嵌入,成为家风文化转型的内在逻辑及动力。在当前乡村社会转型的时代背景下,由于个体化导致了国家、家庭及个体三者关系的结构断裂,家风文化规制性体系的失衡、规范性体系的紊乱及文化认知性体系失调等面向不断显现,家风文化陷入秩序断裂的局面。在乡村振兴的时代背景下,需要建构国家、家庭及个体三者之间权责对等的关系,实现家风文化治理体系的制度化整合,进而为乡村文化振兴提供动力。

    • 张振伟

      【关键词】:傣族;布朗族;僧侣流动;资本;茶叶

      【摘   要】: 西双版纳地区的傣族和布朗族在社会文化与族际互动中保持着审慎的区隔和联系,南传佛教是两个民族社会文化中最大的公约数。在傣族地区僧侣缺乏的情况下,部分布朗族僧侣为谋求更好的经济利益从布朗族寺院流动到傣族寺院,成为傣族地区僧侣的重要补充,也成为傣族村寨接纳布朗族的重要形式。外来资本的大量介入,重构了当地的茶叶生产与价值体系。古树茶价格的高企,使得从中获益的布朗族物质生活水平明显提高,僧侣外流的情况明显减少。傣族与布朗族的僧侣流动乃至族际关系,都在资本介入导致普洱茶市场转变的背景之下得到调整。

    • 杰克·齐普斯;刘思诚;张举文

      【关键词】:儿童文学;文化产业;大众传媒;消费主义;儿童阅读

      【摘   要】: 将儿童文学的发展置于社会和文化产业的框架下分析,超越了文本研究的模式,扩宽了童话研究的视野。儿童文学的建构和重构在世界各地各不相同,但是在无情的全球化进程中,有几个相对"稳定"的因素触发了儿童和儿童文学的巨大转变,决定了它们之间的相互联系。我们为儿童逐渐脱离生命的根本而感到焦虑,然而儿童和儿童文学的重构会改变我们的看法。

  • 2020年04期    
    • 吕超;李臣英

      【关键词】:交通发展;中华民族共同体;贵州

      【摘   要】: 交通为民族间的物质与文化交流提供了必要的基础,为各民族间的接触、互动和发展提供了前提。自秦以来,生产的发展、道路的开拓、军事的统御和行政管理的延伸,推动贵州逐渐由与中央联系松散的"要荒之地"演变成政治上受中央政府统摄、经济上与其他地区联系密切、文化上与中华文化高度同质的行政地方。贵州交通的开辟与发展伴随着多元一体民族格局的形成和演变,是中华民族整体形成和发展的一个缩影。厘清不同时空下交通发展因素对贵州中华民族共同体形成的影响,能更加生动全面地回溯和展现中华民族发展的历史进程与面貌变化,丰富中华民族共同体的研究视角和叙事结构,并为铸牢中华民族共同体意识提供借鉴与参考。

    • 刘凤;杜宁宁

      【关键词】:数字社会;基层治理;逻辑变革;数字治理

      【摘   要】: 数字化转型的作用力已经开始影响社会,呈现出与传统社会不同的时空观、泛联性和场景化特征。数字社会转型背景下城市基层在意识类型、参与特点、治理形式、治理格局等方面表现出新的发展业态,具体表现为社会意识主体化、公民参与内生化、治理形式场景化、治理格局团体化。城市基层治理逻辑应该顺应数字社会发展趋势,从网格逻辑转变为网络逻辑、从通约逻辑转变为精细逻辑、从管控逻辑转变为倾听逻辑、从条块逻辑转变为整合逻辑、从刚性逻辑转变为恰适逻辑。数字治理代表着未来社会形态发展趋势和治理机制重构方向,但城市基层政府与时俱进地运用数字技术的同时也要遏制社会非平衡格局的出现。

    • 孙传明;李浩

      【关键词】:非物质文化遗产;新媒体;模糊集定性比较分析;微信公众号

      【摘   要】: 新媒体平台为非物质文化遗产的传播提供了有力支撑,研究相关影响因素对传播策略的制定具有重要的参考价值。通过选取13个省级以上的非物质文化遗产保护中心微信公众号为样本,运用模糊集定性比较分析方法,从内容生产、平台建设、用户服务三个层面,以及专业文章数量、公众号建立时长、文章推送频率和菜单栏设置四个条件因素,对其传播效力的多重并发因素和因果复杂机制进行分析。结果表明:实现非物质文化遗产新媒体平台高传播力的三条组态,揭示了四个条件因素的不同组态可以产生多种高传播力路径。因此,可以从内容生产的专业化、复合化、创新化,平台建设的规范化、生态化和品牌化,以及用户服务的人性化和智能化等方面制定其传播力提...

    • 徐杰舜

      【关键词】:铸牢;中华民族共同体意识;理论内涵;学术支撑

      【摘   要】: 当"铸牢中华民族共同体意识"的战略思想已成为中国民族研究的理论基础时,从学理上弄清楚这个理论的内涵和学术支撑,就显得十分必要和迫切了。从关键词"铸牢""中华民族""共同体"和"意识"切入,可以解读"铸牢中华民族共同体意识"理论的内涵。马克思主义的"历史合力论"、中国历史的政治遗产"大一统"理念和费孝通的"中华民族多元一体格局"理论,构成了"铸牢中华民族共同体意识"理论的学术支撑体系。中国的民...

    • 崔磊

      【关键词】:精准扶贫;非物质文化遗产;传统手工艺;博弈;平衡机制

      【摘   要】: 非物质文化遗产参与精准扶贫是我国采取的一项重要的反贫困策略,许多地区已开展文化生态保护实验区模式、生态社区博物馆模式、民族村寨旅游、山水实景演艺、民俗文化展演等实践性探索,将其运用在精准识别、精准帮扶、精准管理等各环节中。但同时仍需要解决遗产保护与扶贫开发,原生态保护与文化过滤,政府、企业与遗产保有者,遗产代表性传承人与社区群体四对博弈关系。可以通过增强政府精准管理的科学性,规范利益精准分配的合理性,保证资金精准投入的持续性,维护知识产权精准保护的权威性,真正把握两者间的平衡,做到非物质文化遗产管理的及时到位,适时补位,既不越位,更不缺位。

    • 冯智明

      【关键词】:龙脊梯田;景观;稻作农耕;四态均衡;红瑶

      【摘   要】: 作为一种全球农业和生态系统的独特类型,梯田是具有多重价值的农业遗产与文化景观,是探讨人地关系议题的典型案例。全球重要农业文化遗产地龙脊梯田景区在以景观观光为核心的旅游开发中,构建了梯田观光、稻作农耕系统与红瑶民族文化的互利共生发展模式,初步实现了梯田生态、旅游业态、景观空间形态、民族文化样态的四态均衡;但龙脊梯田景观和村寨社区的可持续发展有赖于加强与国际梯田研究组织的互动交流,推进技术、制度和组织创新。

    • 白志如;苏士梅

      【关键词】:新媒介语境;民族非遗;品牌叙事;传播取向

      【摘   要】: 新媒介语境下,民族非遗作为国家文化品牌在现实发展中需要重视叙事和传播问题。民族非遗具有丰富的文化价值和故事优势,需要回到传播的内容起点,从如何建立知识体系和如何拓展叙事空间两大层面,形成从文化到物质的转化;也要重视通过多种形态的跨媒介叙事形成一个声音的品牌表达,通过个体叙事展现宏大社会主题和主流价值观。同时,一些问题需要引起重视,主要包括内容生产需要回归理性、流量分化不均衡、分散的叙事尚需系统化和组织化等,要重视非遗在新媒介层面的品牌叙事生态以及可持续传播问题。

  • 2020年03期    
    • 车凤成

      【关键词】:地缘视野;中国文明;宁夏文化;文化安全

      【摘   要】: 宁夏地区处于"中原—草原"过渡交叉地带,其多民族共生的"文化生态"对于理解中国文明特征具有较强代表性:从自然地理意义上说,宁夏地区处于中国文明展开的"东南/西北"分界线上;就地域文化而论,宁夏地区因同时囊括"农耕/游牧"等不同文明形态而成为理解中国文明动力特征的理想区域;由地域而地缘,宁夏地区向西辐射到"中亚"区域,这使得对于宁夏地区文化特征的理解既应将其置于整体中国的地理疆域空间中,也应将其置放于"中亚—中国"地缘互动中,这不仅对维护宁夏地区&...

    • 石甜

      【关键词】:欧洲苗族;节庆旅游;参与式族群认同

      【摘   要】: 节庆活动是民族文化的重要组成部分,不仅反映了民族情感,亦通过成员的参与来塑造认同。迁徙到异地的民族通过各种方式来维系民族认同,传承民族文化。20世纪70年代末,老挝和越南的苗族因越战牵连而逃难至泰国,陆续被安置在美国、法国、澳大利亚等国家。定居在欧洲的苗族社群在适应地方社会、吸收当地文化的同时,也在多元环境中传播和传承民族文化。祭祀祖魂、禳灾佑安的苗年活动,包含了深厚的归属感和认同感,在异域也得以传承,在四处离散的苗族难民身上呈现一种灵活和开放的状态,达到身份认同的目标,即使出现创新方式,也是强化了这一认同。

    • 陈雪

      【关键词】:留学者;数字“中国聚落”;虚拟社区;跨国连接;网络共享

      【摘   要】: 多元化的网络社交平台已成为海外留学者跨国活动的新场域。依托中国社交平台,置身于海外的中国留学者建构了不同层次的跨国虚拟社区。国家成为跨国虚拟社区得以建构的根基与纽带,跨国虚拟社区因此可称为数字"中国聚落"。依据社交平台特性,数字"中国聚落"规模大小不一,可分为微观、中观和宏观三类。作为一种新型的移民网络构建工具,数字"中国聚落"使置身于跨国场域中的留学者的聚集从线上延伸至线下,在异国建立起新的中国社区,并具有信息资源共享、互助和市场交易的特征。通过吸纳留学者的广泛参与,数字"中国聚落"既增进了留学群体对祖国的...

    • 游红霞;田兆元

      【关键词】:粉丝文化;非遗;德云社相声

      【摘   要】: 粉丝文化的盛行是当代普遍的社会现象,非遗与粉丝文化的耦合使非遗进入到新的发展阶段。通过德云社相声的案例分析,粉丝文化为非遗的传播提供了很好的契机,促进了非遗的生产性保护。与此同时,粉丝文化也存在着一些不和谐、不安定的因素,必须从粉丝群体和艺人及其团队两方面正确加以引导,使粉丝文化能够更好地助力非遗的传播和发展。在未来,还要努力让粉丝从偶像认同过渡到对非遗本身的文化认同。

    • 胡建次

      【关键词】:新时期;中国少数民族;传统文论研究;理论性倡导

      【摘   要】: 新时期中国少数民族传统文论研究主要体现在两大领域,一是对其研究的理论性倡导,二是对其研究的实践展开。其中第二个领域主要包括四个方面:一是对其文论的概括性论说;二是对其文论家或文论典籍的个案性考察;三是对其文论观念与命题的具体探讨;四是对中华多民族传统文论的比较与影响研究。以上方面多方位显示出我国少数民族传统文论研究所取得的成绩,为中华多民族文论建构提供了宝贵的学术支撑。

    • 刚祥云

      【关键词】:仪式美学;斋醮科仪;典礼艺术

      【摘   要】: "仪式"在民族文化生成谱系中扮演着重要的角色,同样它也是一道重要的美学命题。以道教斋醮科仪为例:其一,在形式上,具有"演剧"性质(即"人演神的剧"),满足了美学作为感性学的学科界定以及能从仪式中获得优美(或崇高)的情感体验;其二,内容上,它融合诗文、音乐、舞蹈等艺术手段,达至娱神消灾的伦理目的,拓展了美学研究内涵;其三,观念上,斋醮仪式进行过程中,所涉服饰法器、道场布景、符篆隐语,皆有象征寓意,合构诠释了"得道成仙""济度重生"的哲学观念,于日常生活之外重构了一种独特人文时空和精神场域。将...

  • 2020年02期    
    • 黄剑波;李静

      【关键词】:城市文化空间;文化传统;实践;展演;创造性转化

      【摘   要】: 城市作为一个文化空间,不仅仅在社会维度上具有不可复制的丰富性,同时在文化/民俗资源和观念相遇的意义上也具有其独特之处。城市内部复杂的文化空间结构及多元的城市文化内容持续地激发文化艺术的活力,为城市文化的"大传统""小传统"提供了更多的创意和可能性。在城市文化的发展过程中,城市生活的内容和意义在持续不断地丰富和多样,同时城市文化也从人们的日常生活中汲取灵感与生命力。对城市社会的文化研究,理当关注城市文化与城市发展之间的密切关系,并将城市文化研究的着眼点放在城市文化的基础,即城市居民生活日常之中。强调文化之变与不变的辩证关系,既不走文化保守主义的老路,...

    • 姚紫薇;狄静

      【关键词】:传统手工艺;非物质文化遗产保护;乱针绣

      【摘   要】: 非遗时代的到来,使得传统手工艺重回大众视野并受到普遍关注。传统手工艺的创新问题始终是研究的热点和实践的难点。作为一项传承时期较短、传承人群较少、传承模式传统的刺绣工艺,乱针绣清晰的历史发展脉络与当代实践,为理解传统手工艺创新的发生过程及其与传统的关系提供了新的视角与启发。传统并非是静态的、孤立的,而是一个动态的、群体化的过程,其中蕴含着创新的因素。乱针绣的创立本身即是创新,是实践主体基于传统作出的自觉性的突破。在社会转型期,创新往往是实践主体被动的应对性的选择,要坚持在传承中创新的原则。回归生活是当前传承与创新传统手工艺努力的方向,与此同时要注重对其艺术性的保护。

    • 陈红;岳小国

      【关键词】:血亲复仇;部族制度;“尚武”传统;“赔命金”

      【摘   要】: 在中外传统社会,血亲复仇均是一种普遍现象。复仇作为"一种部族制度"深深打上了古代部族社会历史和文化的烙印,反映了人类社会早期的结构及秩序。部族社会的仇杀体现了早期人类的"尚武"精神及英雄崇拜心理。复仇既是一种"神圣的义务",也是一种"宗教信仰"行为。在参阅大量中外民族志材料及其他相关资料的基础上,揭示中外血亲复仇现象的社会文化机制及其运行的实践逻辑,并从现代社会"习惯法"或现代法律的角度,就如何应对这一文化现象以促使其现代转型,提出要加快习惯法与现代法的融合。

    • 苏静

      【关键词】:满族说部;清代;市民文化;明清小说

      【摘   要】: 市民文化的兴起,对清代满族说部的创作影响深远。从内容来看,满族说部显示出对社会公正的吁求,对个体价值和欲望的尊重,对平民命运遭际的关注和同情,具有世俗化、个性化、趣味化的特点。从清代满族说部文本所反映的思想观念来看,其也明显受到市民社会文化伦理和文化趣味的影响。清代满族说部的市民文化特征主要表现为:二元对立的人物关系设置,皇权政治观念对忠义原则的统摄,以及对草莽英雄形象的审美和塑造。

    • 徐媛

      【关键词】:八部大王传说;祖先记忆;始祖信仰;历史叙事

      【摘   要】: 八部大王传说是湘西酉水流域土家人共同的祖先记忆。作为一种集体记忆,八部大王传说存在于土家人处理过去和现在关系的过程中,曲折而隐晦地反映出不同时代下的现实需要。对照历史记忆和历史叙事这两类在不同的社会情境中流传"文本"的差异,土家人祖先记忆的多重面相以及不同时代下社会权力关系的变动得到了生动的诠释。

  • 2020年01期    
    • 刘玉堂;张帅奇

      【关键词】:国家权力; 民间信仰; 明清时期; 江南城隍庙; 地方社会;

      【摘   要】: 城隍庙是中国古代社会祭祀城隍神的庙宇空间。明初定城隍之制,试图以国家权力确立城隍庙为官方教化空间,对其严格管理,一度割裂了民众与城隍神的互动联系。晚明以降,伴随统治者对江南城隍庙管理日益松弛以及民众参与度的逐渐增强,城隍庙成为官员与士绅治理社会的行政性工具。同时,江南地方社会与城隍庙的频繁互动使得其世俗化程度显著提高,并由单纯的政治教化空间演变为开放的社会公共空间,社会功能愈益多元化。

    • 徐良梅

      【关键词】:中国人类学; 民族志实践; 文化自觉;

      【摘   要】: 20世纪80年代以来,中国人类学学科获得了恢复与发展,开始重新与国际人类学相呼应与对话。中国民族志的当代实践,产生了一大批新的优秀成果。与传统民族志相比,这些成果研究主题出现转换,"发展变迁"的旋律突出;研究对象得到拓展,海外民族志逐渐兴起;研究方法得以更新,出现了"主体民族志"思潮;叙事观念有所觉醒,有学者提出"三重主体叙事"的理念。在国外民族志反思浪潮的影响以及国内社会和思想变革促使叙事主体的本土意识逐渐形成的双重背景下,中国当代民族志正在走向"文化自觉"。

    • 赵金平

      【关键词】:汉赋; 中国; 疆域; 国家认知; 疆域治理;

      【摘   要】: 汉赋将汉王朝的直接统治区域与认同华夏文化的群体视为"中国",对其行政区域和文化形态进行了文学书写,同时,在地域空间秩序中描写了汉王朝疆域的"四至八达",体现了赋家的国家认知。在疆域治理中,书写了武力征伐、行政管理和推行礼乐教化的边疆经营方略,展现了赋家对汉代边疆治理模式的理解。在汉王朝大一统的进程中,汉赋中的国家认知及其书写,成为"润色鸿业"和构建以汉王朝为中心的天下秩序的重要内容。

  • 2019年06期    
    • 张振伟

      【关键词】:民族关系; 民族; 社会关系; 民族心理;

      【摘   要】: 作为社会关系的特殊类型,民族关系被看作是由民族特征引起的民族内部或民族之间的相互关系。学界与民族关系有关的理论研究,大体可以分为以民族、社会以及民族心理为基点的三种类型的研究。与民族关系相关的实践研究,主要关注城镇化、西部开发中的民族关系以及民族关系预警机制的建立,此外,还有分地域的专题研究。从已有的理论研究来看,以民族为基点的研究普遍存在将民族视为一个整体的思考倾向,而对民族内部的差异重视不足;以社会为基点的研究倾向于忽视民族的特殊性;基于民族心理的研究成果在成果普及与知识对接方面尚有很大的拓展空间。要解决目前民族关系研究中存在的问题,可以从民族关系概念的系统化、理论与实证相结合、多学...

    • 马丽

      【关键词】:非物质文化遗产; 育人; 理论逻辑; 实践逻辑; 时代逻辑;

      【摘   要】: 理论逻辑、实践逻辑和时代逻辑是非物质文化遗产育人的三重逻辑。人与非物质文化遗产之间的双向生成性是理论逻辑的本质。非物质文化遗产是各族人民文化伦理的重要载体,是各族人民文化教育的重要来源,是各族人民文化记忆的重要内容,是各族人民文化交流的重要成果。重视非物质文化遗产外化的表现仪式、内隐的价值理念以及传承人的精神叙事是非物质文化遗产育人的实践逻辑。批判性审视非物质文化遗产的时代性和超时代性,创新性发展非物质文化遗产的呈现方式,紧扣培养担当民族复兴大任的时代新人的历史使命,是新时代非物质文化遗产育人的时代逻辑。